Плохая христианка
@dashavada 420 участников
Загрузить еще
Меня часто спрашивают про иррациональность веры, и я всегда уверенно отвечаю, что да здравствует иррациональность и вообще мудрость мира есть безумие перед Богом. А тут вот на постнауке опубликовали простой внятный текст на эту тему, и вроде как даже это не я такая, это философский тренд такой.
"Речь идет о драматических, глубоко трагических событиях, постигших человечество в XX столетии, а именно об опыте двух мировых войн. Из них интеллектуалы Европы вынесли важнейший урок: весь опыт философствования, являющийся наследием западноевропейской рациональности и давший в качестве своего главного продукта идеалы Просвещения, оказался несколько скомпрометирован.  Замечательная колыбель западного просвещения, если мы говорим о Германии, оказалась беззащитной перед вирусом нацистских идей. Пафос западной философии всегда состоял в том, что если мы делаем ставку на рацио, то можем обезопасить себя от помрачений, что рациональность сращена с нравственным началом и неизбежно ведет в сторону света. В XX веке стало ясно, что классическая рациональность с этими задачами не справляется, и после этого начался опыт переосмысления именно этих рациональных установок. Предпринималась попытка понять, что в старой рациональности не так и может ли быть некоторая новая рациональность, которая теперь предоставит лучшую защиту.  По сию пору в философии ведется мучительный поиск возможного противоядия от этих помрачений. И каждый раз получается так, что вроде мы уже подошли вплотную, что выработали такую стратегию, которая нас страхует, но нет, всякий раз понимаешь, что, похоже, и в ней содержатся некоторые опасности, подводные камни. Некоторые философы даже исходят из того, что, по-видимому, рациональность вообще не является тем способом, который может оказаться помощником, и его надо искать в других местах."
#философия
Всё, что вы хотели знать про #наукаивера.
Два слова о том, какого уровня религия приходит на смену "замшелому и косному христианству", от которого мы отказываемся на пути к светлому научному будущему. Это меня все тег #наукаивера не отпускает.

Меня очень заинтересовала история с секс-гуру Алексом Лесли, который завел себе гарем девочек под предлогом "научу как зацепить миллионера" (понятно как: исполнять все желания мужиков, заниматься сексом "через не хочу" - вот они радости свободной любви). Ну и сегодня до кучи узнала, что он сколковский резидент, космос, инновации, вот это все - а заодно заглянула на его шутливый сайт на тему кандидатства в президенты, где перечислены регалии и достижения кандидата:

"Гуру секса и Соблазнения, лидер пикап движения России, математик, психолог, ученый, владелец личного гарема. Автор 9 книг- бестселлеров по взаимоотношениям между полами.Наука: выпускник механико-математического факультета МГУ, генеральный директор инновационного центра в Сколково, аэро-космический кластер. Инвайт-спикер и руководитель секции мирового международного конгресса по инженерии IEEE, основатель российско-израильского социального проекта кардио-мониторинга, прогноза инфаркта и продления жизни. Владелец патента на изобретения SMART-душ и SMART-дом. Алекс Лесли - специалист и профессионал в области женского соблазнения, мужского соблазненная, нестандартных типов отношений, секса, БДСМ, шибари, техники получения и достижения оргазма, формирования чувств и эмоций, технике лечения анаргозмии, чемпион мира по СКВИРТУ 2016. Алекс Лесли является приверженцем своей собственной философии и религии, которую называет «Леслизм». Умер в 2016 году 9 декабря. В 2017 году воскрес в день России, чтобы стать президентом. 15 лет в сфере управления женским мозгом. Миллионы людей лишились девственности благодаря Алексу Лесли. Мировой рекорд: довел до оргазма 16 женщин за 30 минут. Звезда pornohub"

Ну и дальше там правильные слова, как мы сделаем счастливой эту страну (без иронии правильные, в мечтах все всегда правильно). Это я тут публикую не для того чтобы ай-ай-ай какой развратник - а просто я люблю не отвлеченные идеи, а конкретные образы и истории, в которых эти идеи воплощаются. Наука вполне хорошо соседствует с религией. С самой разной. Может соседствовать с жертвенностью и служением, а может соседствовать с личным гаремом Божества. Тут вот вам Аполлон и Дионис в одном лице на радость старику #Ницше
Сходили тут с мужем на "Недругов", так что напишу коротко про #кино и #прощение

Большинство гениальных фильмов - христианские, не потому что там Иисус каждые 10 минут в кадре, а потому что там обыгрываются темы и проблемы, поднятые христианством, и решаются эти проблемы в христианском ключе.

И один из самых типичных таких сюжетов - это сюжеты со сложной динамкой друзей и врагов, с прощением и предательством, с "переходом на другую сторону". Там, где обыгрывается ответ на вопрос "А кто мой ближний?"

Вот "Недруги" - это как раз такой фильм: индейцы + американский солдат, который когда-то с ними воевал. Фильм достаточно простой, если не сказать топорный - в том плане, что в начале заведомо знаешь, что произойдет в конце. Но при этом сам фильм абсолютно идеальный - психология, игра актеров, операторская работа, музыка и невыносимо красивые американские пейзажи. И, конечно, я рыдала и рыдала (я всегда удивляюсь мужу, который умудряется ни слезинки не проронить на таком кино).

Однако ж муж признался, что он проронил слезинку на другом свежем фильме - "Три билборда", где мать убитой девушки пытается добиться от полиции расследования. Там динамика врагов-друзей доведена ну просто до максимума. По общему моему впечатлению это совсем другой фильм - с уклоном в артхаус и непонятным открытым финалом. Но идея вся та же самая - кто твой враг? кто прав? как простить? Мне фильм еще срезонировал темой гражданского активизма, где да, все вот так всегда - непросто.

Ну и раз уже тема зашла про такие фильмы, хочется добавить к этим двум третий - русскоязычный "Мандарины" (2013): война в Абхазии, раненый грузин и раненый чеченец попадают в дом к местному эстонцу. Дальше, понятно, нам показывают, как развивается вся эта сложная история между непримиримыми врагами.

По правде сказать, бывают и другие фильмы, про месть, поэтому для сравнения можно посмотреть "Помнить" (2015). Два старика-еврея, переживших Освенцим, хотят найти своего мучителя и наказать. Более подробный пересказ - это уже заведомый спойлер. Надо сказать, что в моем случае этот фильм не оставил ничего, кроме чувства недоумения. Чегоооо? - хотелось сказать в конце. Этому сочувствовать что ли надо? Или как вообще? Неужели кто-то может разделять такое представление о правильности? Да так что аж фильм сняли?! В названии фильма как бы зашифровано - "забыть нельзя, помни!" Но стоит оговориться, что христианское прощение и не подразумевает "забывание". Но это уже совсем другая - очень длинная история.
Прикупила в соседнем дикси. Даже не знаю, что написать. Хоть конкурс подписей устраивай.Трудно быть богом, разве что.
Когда ты выглядишь милой и весёлой, и вообще идёшь по жизни смеясь, но твоя тёмная внутренняя сущность не даёт тебе покоя. Сфотала в метро сегодня.
Про маркетинг сатаны и благие намерения от Игоря Лужецкого

МАРКЕТИНГ ОТ ЛУКАВОГО
И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами Мф, 4:3
Итак. Сатана не предлагает Христу ничего плохого, только хорошие вещи: превратить камни в хлеб, например. В дальнейшем Христос будет делать что-то подобное – брать хлеб (и даже рыбу) из ниоткуда и кормить людей. И даже воду в алкоголь обращать будет. А еще сатана предлагает Христу все царства мира. Да это же мечта любого миссионера – вжухх и все сразу Христовы.
И это показалось мне очень важным, ключевым моментом главы. Дьявол никогда не предлагает ничего плохого и злого. Он предлагает вещи славные, добрые, даже святые. Предлагает то, чего мы самом деле хотим. Но (и в этом фишка) делает это так, что получая их мы на следующем шаге вынуждены будем совершить лажу.
Иначе говоря, суть искушения вовсе не в том, что злой Сатана прям навязывает мне, скажем, убивать старушек топором, входя в мои сны и насилуя разнообразно мою волю. Нет, скорее он предложит мне сделать что-то хорошее и замечательное, возможно даже, для пользы не только своей, но и ближних. А когда я уверюсь в необходимости свершить святое дело и буду искать стартовый капитал, я уже сам найду и старуху, и топор.

#евангелие #сатана #лужецкий #искушение #доброизло
Нам туда.
'Отче наш' на эльфийском, каталог библейских чудовищ, возможности христианской миссии в средиземье, эльфы в английской литературе - это все в журнале Нижегородской духовной семинарии! Наконец-то дошли руки посмотреть эти журналы, которые мне в поездке в Нижний достались. И мне нравится!
Не особо регулярно читаю правмир, но в этом цикле прочла все. Он совершенно меньшеадовский по духу и по языку. Но тут не какая-то Даша пишет, а натуральный архимандрит. pravmir.ru/...
Смерть Сталина - наткнулась тут на рецензию в ленте и теперь очень хочу посмотреть. Вот (в сокращенном варианте, у автора чуть больше ада):

"Ну что, "Смерть Сталина". Отличный фильм. Умная и остроумная политическая сатира.

Но именно смешного тут мало. Вся линия с Берией и НКВД - это жестокий юмор висельника. Какому-нибудь канадцу может и будет забавно, потому что для него советская история - что-то порядка кельтских легенд или индийского эпоса. Но у любого жителя постсоветского пространства закономерно встанет дыбом шерсть на загривке. Страшно и мерзко. Но не потому что Иануччи. Тот, кто увидел в его подаче событий издевательство над советским народом, вероятно, слепоглухонемой. Страшно, потому что так и было в реальности, и было еще хуже, и виноват, конечно, не режиссер, а те, кого он закономерно высмеивает.

И высмеивание очень хорошее. Да, вот так выглядит зло. Не черт с рогами, не балрог в клубах огня, даже не Гитлер с мерзкими усами, а вот эти смешные старые дядечки. Один носит корсет, вечно трусит и колеблется в соответствии с линией партии, другой травит анекдоты и надевает второпях костюм поверх пижамы, третий искренне радуется освобождению из застенков НКВД любимой женщины, которой он секунду назад также искренне желал смерти. И все они так нелепо суетятся - и вот эти люди ответственны за смерти и мучения миллионов людей, за создание невыносимой атмосферы в стране. Все они жестокие мерзкие интриганы, хотя и выглядят клоунами - полюбуйтесь, так сказать, в который раз, как выглядит власть.

Такой художественный подход работает как заклинание Риддикулус - делает страшное смешным, а значит, помогает победить страх и начать нормально жить. С другой же стороны - помогает зрителю меньше заблуждаться, показывая, что политики не перестают быть циничными и опасными, даже будучи смешными.

(с) Евгения Щербина

#политика #кино #зло #сталин
Магия в маркетинге - это альфа и омега. Нажми на кнопку, получишь результат, и твоя мечта осуществится - чисто магический подход в сущности. Но в индустрии красоты магия порой вылезает бесстыдно и откровенно - вот прямо как этом тексте. Так что если вы всё ещё шутите про кровь девственниц и зубы дракона - вы безнадёжно отстали, теперь в моде метеоритная пыль, чтобы понаучнее. Об этом очень здорово написано в книге Юлии Лапиной "Тело, еда, секс и тревога: что беспокоит современную женщину". Юля про эту магию красоты пишет в том ключе, что ничего ужасного в этом нет. И если кому-то, чтобы хоть немного полюбить себя, нужно намазаться метеоритной пылью за бешеные тыщи - ну что поделать, пусть хоть так.

PS: А так чтобы без магии и психотерапии - яичный шампунь форевар.

#маркетинг #магия #женщины
В честь 8 марта - мой скромный вклад в дело мирного феминизма.
"И вот иеромонахи взлетают в небо и бороздят волны Средиземного моря, путешествуя в Греции, на Афоны, в Иерусалимы и прочие святые места; православные вместо того, чтобы обратить взор на нравственное состояние своих отсутствующих общин, горячо обсуждают глобализацию и признаки пришествия антихриста; пастыри Церкви, вместо того, чтобы учить людей Евангелию Христову, сидят на геополитических конференциях, доказывая необходимость для нашего отечества царя-батюшки, и проч., и проч., и проч., а Ход Вещей между тем идёт своим чередом, настоящее христианство испаряется из жизни христиан, Церковь мало-помалу утрачивает свою «соль»... К таким вещам, действительно, нужно относиться со всей серьёзностью, зная, что если они отвлекают нас от подлинной церковной жизни во Христе – значит, они опасны для нас."

(с) Игумен Пётр Мещеринов

#политика
«Приходя к нам, дьявол тоже маскирует плохое под хорошее. Жалость или желание «спасти» маскируется под любовь. Покорность и сломленность выдают себя за #смирение и послушание. Злость притворяется мужеством и честностью. И если копнуть поглубже, везде можно увидеть эгоцентризм, а не богоцентризм.

Жалость дает чувство собственного превосходства. Покорны мы часто потому, что боимся потерять чье-то расположение. Или просто – боимся. Злость часто исходит из оскорбленного самолюбия – именно в этом состоянии так легко «честно» говорить гадости.

(с) Татьяна Зайцева
#зло #психология #грехи
Дочитала "Обитель" Захара Прилепина. Я про нее умудрилась уже даже на выступлении в Москве рассказывать. Книжку мне дала почитать директор моей школы, спасибо ей, так бы и не знаю, когда руки бы добрались.

Не могу сказать, что я испытала вопиющий восторг. Хотя тема истории и ее религиозно-философского осмысления мне весьма близка. Но вот подача автора не совсем по мне. Моя подруга Оля называет это "пацанской прозой". Я вот люблю "бабскую прозу" - Улицкую, Петрушевскую. Люблю всякий изысканный и странноватый язык, поэзию в прозе. А Прилепин - он такой нарочито простецкий, как топор. "Дневниковый". Только один раз сбился за весь толстенный роман на поэзию в прозе. Поэтому я бы поставила книжке 4 - но это, повторюсь, ВКУСОВЩИНА.

На мой взгляд, не удалось-таки современному Захару переплюнуть классику. Шаламов на тему советских лагерей убедительнее, драматичнее и сильнее (как реальный свидетель). А в плане идеи - что "широк человек, я бы сузил", и гадость, и святость в одном флаконе - не удалось переплюнуть Федор Михалыча.

К тому же первая часть очень меееееееедленная, еле доползла. Во второй сюжет приободрился и я уже дочитывала взахлеб. К тому же там ужасов и напряженки побольше было.

Хотя вообще вся задача Плилепина, я так поняла, была рассказать, что "в лагере как бы и ничо так, люди вот разные, ужасы и зверства - не главное и не такие чтобы уж, и вообще надоели про зверства советской власти". В пику привычному драматичному описанию лагерной жизни. Когда в конце книги появляется автор, то он там честно говорит: "Я очень мало люблю советскую власть. Просто ее особенно не любит тот тип людей, что мне, как правило, отвратителен". То есть вся книга - это немножко такой троллинг либералов.

Ну и самое главное, почему я тут пишу про этот роман - тут очень много о судьбе церкви до и после революции и прочих околорелигиозных метафор и размышлений, например вот таких:

"Артему неведомо кем заранее было подсказано, что каждый человек носит на дне своём немного ада: пошевелите кочергой - повалит смрадный дым".

"Бесы болтливы, Бог молчалив. Бесы в уши твердят, Бог показывает. Большаки деятельны, злобны, неумолчны - заметили?"

#книги #политика #история

labirint.ru/...
О судьбах церкви при советах вот длинная цитата из "Обители", во многом она перекликается с тем, о чем я часто говорю: что не надо пытаться реконструировать церковь до 17-го года, там святой русью уже и не пахло, а вот советский период гонений - великий опыт подвижничества, который мы должны продолжить. Вот, собственно, цитата:

"— Я тут подумал... отсюда, из Соловков, святость ушла еще в пору Алексея Михайловича — знаете, Артем, наверняка эту историю, когда в 1666 году монастырь восстал против Никоновой реформы? А спустя десять лет осады его взяли, и бунтовавших монахов, и трудников — всех закидали камнями, чтоб сабли не грязнить и порох не переводить. Как произошло это — так и не случалось на Соловках больше ни монашеских подвигов, ни святых. Двести с лишним лет монастырь качался на волнах — немалый срок. Как будто готовился к чему-то. И вот, не поверите, Артем, мне кажется, пришли времена нового подвижничества. Русская церковь именно отсюда начнет новое возрождение... Вы, наверное, ребенком еще были, не помните, что за тяжкий воздух был до прихода большевиков.

«Как у нас в бараке?» — хотел спросить Артем, но не стал, конечно.

— Интеллигент возненавидел попа, — перечислял Василий Петрович. — Русский мужик возненавидел попа. Русский поэт — и тот возненавидел попа! Мне стыдно признаться — но и я, Артем, попа возненавидел... И не поймешь сразу, за что! За то, что русский поп беспробудно пил? Так чего ж ему было делать? Ненавидят ведь не из-за чужой дурноты, а из-за своей пустоты куда чаще... Вы на Второй Отечественной не были, а я был и свидетельствую: когда солдатам предлагали исповедоваться перед боем — девять из десяти отказывались. Я увидел это сам и тогда уже — сам себе удивляясь! — понял: войну проиграем, а революции не убежать — народ остался без веры. Только этим и могло все закончиться!.. Закончиться — и тут же начаться. Здесь.

— В тринадцатой роте, — вдруг вспомнил и не смолчал Артем, — параша стояла в алтаре. Помните? В моей партии был один священник — так он ни разу туда и не сходил. Ночью поднимался и шел на улицу, в общий сортир. Пока ходил — его место занимали на нарах. Утром встаем — он сидя спит где-нибудь в уголке, чуть не замерзший.

— И что вы думаете? — спросил Василий Петрович.

Артему явственно захотелось позлить своего товарища — это было твердое и малообъяснимое чувство.

— Я думаю, дурак, — ответил Артем.

У Василия Петровича дрогнула челюсть — будто бы Артем у него на глазах толкнул больного; он отвернулся".

#книги #политика #история

labirint.ru/...
Когда верующему лучше побыть атеистом.
Калининград, аттеншн. Друзья, если кто-то совершенно случайно хочет увидеться сегодня в Калининграде, то ВОЗМОЖНО будет такая возможность в районе 11, 12 часов дня. Подробности позже.
В копилку о "жестоком Боге, который не пускает в #рай"
Анекдот, который поймут все учителя

Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его. И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны плачущие, ибо они утешатся. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное».
И тогда Симон Пётр сказал: «Нам надо будет всё это выучить?»
И Андрей сказал: «А что, надо было записывать?»
И Филипп сказал: «Листочка ни у кого не найдётся?»
И Иоанн сказал: «А другим по столько не задают!»
И Варфоломей сказал: «А это что, домашнее задание?»
И Иаков сказал: «Следующий раз будет опрос?»
И Марк сказал: «На оценку?»
И Матвей спустился с горы, говоря: «Мне надо в туалет».
И Симон Зилот сказал: «А скоро будем обедать?»
И Иуда сказал: «А что там было дальше, после нищих духом?»
И тогда один первосвященник подошёл к Иисусу и сказал: «А какая тут проблематика? Какие цели и задачи ты поставил? Почему не разделил учеников на подгруппы и не вовлёк в учебный процесс? Почему ты выбрал фронтальную форму обучения?»

И тогда Иисус заплакал.
#аудио
По ссылке - запись на нижегородском радио "Образ", где я рассказываю про возможности и опасности интернета и одновременно плавно съезжаю с темы, что коварное забугорье специально зомбирует детей через интернет.

radioobraz.ru/...
ПРАВОСЛАВНЫЙ БЛАГОЧЕСТИВЫЙ КАНЦЕЛЯРИТ - НАЧАЛО
Краткий словарь "высоких" слов, которые делают хуже любую современную православную статью/книгу.

Оговорка 1: Сразу оговорюсь - словарь неполный. Это только начало, но надо же когда-нибудь начинать.
Оговорка 2: У протестантов тоже есть свой благочестивый канцелярит, эта тема отдельного разговора. У католиков с этим то ли проще, то ли я мало читала католических русскоязычных авторов.
Оговорка 3: Само собой, в святоотеческой литературе эти слова смотрятся уместно. Но когда их в тексте употребляет современный автор, от них неудержимо веет морализаторством, а челюсти начинает сводить зевотой.

Итак...

благо
вожделенный
глубоко
грядущий
заблуждение
избавить
кроется
ложный
неложный
неблаговидный
недолжный
нечистый
отвратить
отпадения
пагубный
плачевный
пожелания
порицать
порождать
пронизаны
устроение
Ведь почему вредно тщеславие, почему оно вдруг стало грехом? Теоретически ничего плохого нет: люди неизбежно имеют мнение друг о друге, и что с того, что оно мне важно? А то плохо, что человек грешный есть человек замороченный. Я ведь не просто замечаю, что думают обо мне. Я начинают думать о том, что другой думает обо мне, И правильно ли я понял, что другой думает обо мне. И верно ли я проявляю свои чувства, вызванные тем, что я думаю о том, что другой подумает обо мне. И что я переживаю от того, что так или иначе проявляю чувства, вызванные тем, что я думаю о том, что другой подумает обо мне. И так далее, и в бесконечность.

А милостыня между тем остаётся неоказанной, пока я думаю.

Рефлексия, непростая жизнь, бесконечное перемалывание чужих мнений, большей частью гипотетических, плохо тем, что оно — не реальность. Это пространство фантомов, грёз, иллюзий, допущений. «Убояшеся страха, идеже не бе страх» (пс. 13) — это как раз про внутренний мир человека тщеславного. Кто из нас не пугался возможной чужой реакции и не узнавал потом, много потом, что бояться было нечего, ибо никто о нас не думал? Или кто не старался понравиться тому, кто вообще едва заметил весь происходящий под носом подвиг?

Бог наш — Бог реальности, Бог правды. И тщеславие, уводящее в дебри иллюзий и самообмана, противно Ему.

(с) Володя Берхин

blog.predanie.ru/...
#оффлайн

Трудовые будни "православного писателя". Калининградская область, Черняховская епархия. Сейчас немного оклемаюсь и сделаю свой фотоотчет, а пока вот так. Есть еще куча фото и видео, в ближайшее время обязательно все выложу.

cherneparh.ru/...#more-5777
"В 1973 году несколько студентов семинарии получили приглашение прочесть радиопроповедь, посвященную доброму самаритянину и роли положительного примера в Завете. Время записи было условлено, однако за час до назначенного времени они получали звонок: продюсер, очень извиняясь, просил их прийти пораньше, потому что возникли непредвиденные технические сложности. Люди понимали, что опаздывают, выбегали из своих комнаток в семинарии, в общежитии, где жили, и в этот момент видели, как на тротуар падает в эпилептическом припадке, как позднее они узнавали, нанятый актер. Какой процент людей, которые опаздывали, для того чтобы прочесть проповедь о добром самаритянине, перешагнули через человека, бьющегося в эпилептическом припадке, и отправились эту проповедь читать? В случае если они опаздывали — две трети, в случае если у них оставался достаточный запас времени — помогли практически все."

Жестокий и суровый эксперимент, конечно. А ведь многие эти социально-психологические исследования во многом были вдохновлены вопросом: "как хорошие бюргеры творили ужасные вещи при фашизме"? А тут оказалось, что такой силы социального давления на "хорошего человека", как было при фашизме, и не надо. А надо - вот. Опаздывать на выступление. На одной чаше - жизнь человека, а на другой - остаться "комфильфо", не обидеть хороших людей, не нарушить этикет, "не подвести". Дальше там Вахштайн в статье развивает теорию "фрейма". То есть мы действуем согласно фрейму - в рамках совокупности обстоятельств, ситуации. В какой-то ситуации прилично помочь, а в какой-то - остаться равнодушным. И чашу весов перетягивает какая-то ерунда. Насколько же все-таки сложно (но ВАЖНО) бороться с этим "голосом социальности" внутри, чтобы действительно стать "добрым самаритянином". Насколько важно быть готовым стать "неприличным человеком", некомильфо, осуждаемым "хорошими людьми". Выламывать себя из "фрейма", из рамок социальной ситуации, которая диктует тебе, кем быть. Короче, "убить в себе государство". Об этом в Евангелии столько сказано, что цитировать устанешь. Да хоть та же притча - где все "приличные люди" мимо проходят, а "социально чуждый" самаритянин помогает. Причем он настолько социально чуждый, что приводя его в пример, Христос явно в каком-то смысле бросает вызов "приличному обществу".

Да и вообще - читаю все это и лишний раз вспоминаю, как просто мне быть хорошей, когда ситуация благоприятная, и как сложно, когда чуть-чуть напрячься надо. Я прекрасная мать, когда здоровая, сытая и на диванчике лежу. А вот если я как сегодня - больная в Пятерочке с пакетом в одной руке и с ребенком в другой - то все, до свиданья. "Рамки ситуации" сразу перетягивают, и я тут же превращаюсь в "куда-пошла-стой-тут-молчи-не-мешай". Вот и все.

postnauka.ru/...
А вообще-то все Евангелие, все противостояние Иисуса и фарисеев - это борьба НАСТОЯЩЕГО добра против добра СОЦИАЛЬНО ПРИЕМЛЕМОГО и ПРИЛИЧНОГО. Всё об этом: от чудотворения в субботу до спасения блудницы.
Ой что есть у меня... #страдающеесредневековье
Вот сама книжка, но там сейчас только на апрель предзаказ.
www.labirint.ru/books/628869/?p=21069
1518607715
1521733777